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首頁 > 系所成員 > 專任教師 > 曹景惠
專任教師Professors
姓  名.曹景惠
職  稱.副教授
學  歷.日本岡山大學博士
辦公電話.(02)3366-2778
電子郵件.jhtsau@ntu.edu.tw
研究領域.日本中世文學
2014
徒然草と中国思想
中世の随筆-成立・展開と文体- 中世文学と隣接諸学10,東京:竹林舎,2014年8月,頁379-397。
2008
從『徒然草』的『老子河上公章句』受容看中日文學交融
東亞文化交流與經典詮釋 東亞文明研究叢書79,台北:台灣大學出版中心,2008年12月,頁71-91。
2012
日本中世文学における儒釈道典籍の受容-『沙石集』と『徒然草』-
日本学研究叢書4,台灣:台灣大學出版中心,2012年2月。
2014
《方丈記》序章小考
台大日本語文研究,第27期,2014年6月,頁53-76。
2013
淺談和漢比較文學研究
臺大東亞文化研究,創刊號,2013年6月,頁9-20。
2012
徒然草と沙石集との共通記事の一考察
岡大国文論稿,第40号,2012年3月,頁42-53。
2011
徒然草第九十三段「かたはらなる者」の一考察
台灣日語教育學報,第17号,2011年12月,頁334-363。
『沙石集』における『老子』の受容-巻第三ノ一をめぐって-
台大日本語文研究,第21期,2011年6月,頁1-34。
2010
徒然草における「道」の一考察―儒釈道との関連をめぐって―
岡大国文論稿,第38号,2010年3月,頁42-53。
2006
無住與兼好
台大日本語文研究,第11期,2006年6月,頁161-186。
2005
徒然草における『一言芳談』の受容について
岡山大学大学院文化科学研究科紀要,第19号,2005年3月,頁1-16。
2004
徒然草における閑寂の境地-仏教思想及び道家思想との関わりを中心に-
岡山大学大学院文化科学研究科紀要,第18号,2004年11月,頁57-71。
2003
徒然草における論語の受容
中世文学,第48号,2003年6月,頁85-94。
2001
徒然草における漢籍の受容-老荘思想を中心に-
岡大国文論稿,第29号,2001年3月,頁23-34。
2014
金沢文庫蔵『明心』の一考察
琉球大学法文学部・台湾大学文学院国際学術交流シンポジウム―トランスナショナルな文化伝播 東アジア文化交流の学際的研究―,日本:琉球大學,2014年12月14日。
明心について
2014年臺大日本語文創新暨創系20週年國際學術研討會,台灣:台灣大學,2014年11月21日。
三聖派遣説からみる無住の思想傾向
韓国・台湾における日本語日本文学の諸問題,日本:名古屋大學,2014年8月8日。
徒然草と儒學
岡山大学言語国語国文学会,日本:岡山大學,2014年7月26日。
日本中世期對儒書的攝入與吸收
文院之春-國立台灣大學103年邁頂計畫研究成果發表會,台灣:台灣大學,2014年4月17日。
《沙石集》唱導的方法-從漢籍利用的觀點來看
第四屆東亞宗教文獻國際學術研討會,台灣:政治大學,2014年3月15-16日。
2013
方丈記序章の一考察
第四屆日本研究年會:国際日本研究の可能性を探る-人文・社会・国際関係-,臺灣:臺灣大學,2013年11月8日-9日。
儒道典籍在日本的傳播
亞太文學、思想與文化傳釋國際學術研討會,馬來西亞,拉曼大學,2013年11月1日。
2012
《徒然草》的佛教觀
2012東亞佛教思想文化學術論文發表會,台北:臺灣大學,2012年11月30日-12月2日。
無住的「三聖派遣説」再考
東亞文化的表象與文化交涉,韓國:漢陽大學,2012年11月10日。
『沙石集』における三聖派遣説の菩薩名について
2012日本文学.語学.文化国際学術シンポジウム,台北:臺灣大學,2012年10月20日。
沙石集における漢籍受容の一考察
2012日本學研究學術會議,台北:臺灣大學,2012年6月26日。
徒然草における道念の一考察
東ASIA文化交渉學會第四回國際學術大會,韓国:高麗大學,2012年5月11日-13日。
梵舜本『沙石集』巻第本ノ十一と中国説唱文学
台湾大学文学院・立命館文学部学術交流シンポジウム:トランスナショナルな文化交流-東アジア文化交流についての学際的研究-,日本:立命館大學,2012年3月22日。
2011
『徒然草』第九十三段について
2011日本學創新學術研討會,浙江杭州:浙江工商大學,2011年6月30日。
2010
『老子』から『沙石集』への越境-「癲狂人が利口の事」を中心に-
東亞海洋文化的發展:國際網路‧社會變動國際學術研討會,廣州:中山大學,2010年12月9-10日。
津田左右吉の《論語》研究 -《論語と孔子の思想》をめぐって-
日中文化交流広領域国際学術会議,日本:長崎大學,2010年10月8日。
徒然草と沙石集との共通記事の一考察
2010九州大学比較社会文化学府・國立台灣大學日文系合同研究会,日本:九州大學,2010年4月24日。
2009
徒然草における求道心について
國立全北大學校-國立台灣大學日本語日本文學國際セミナー,韓國:全北大學,2009年10月22日。
徒然草と儒道思想
2009年臺大日文教學的新視野暨研究生研習營,台灣:台灣大學,2009年6月24日。
2006
『沙石集』と『徒然草』
2006年台大日本語文創新國際學術研討會,台北:台灣大學,2006年11月。
徒然草における「道」について
和漢比較文学会海外特別例会,台北:台灣大學,2006年9月。
2002
『徒然草』における漢籍の影響-儒家と道家を中心に-
日本:岡山大學言語國語國文學會,2002年。
2000
『徒然草』における漢籍の影響-儒家と道家を中心に-
日本:岡山大學言語國語國文學會,2000年。
2014 《沙石集》諸宗融合思想的研究(1/3)
2013 無常思想的受容與超克-《方丈記》《沙石集》《徒然草》(3/3)
2012 無常思想的受容與超克-《方丈記》《沙石集》《徒然草》(2/3)
2011 無常思想的受容與超克-《方丈記》《沙石集》《徒然草》(1/3)
2009 日本中世文學儒道思想受容之系譜-從《沙石集》到《徒然草》-
2008 《論語與孔子思想》譯注計畫第二年計畫
2007 《論語與孔子思想》譯注
總計 7
2015
東亞各國間的文化交流跨學科研究--三教融合思想在東亞的傳釋研究(3/3)
跨國界的文化傳釋子計畫,臺北:臺灣大學文學院,2015年1月1日-2015年12月31日。
2014
講演「韓国・台湾における日本語日本文学の諸問題「三聖派遣説からみる無住の思想傾向」」
名古屋:名古屋大學,2014年8月8日。
《沙石集》諸宗融合思想的研究(1/3)
臺北:科技部,2014年8月1日-2015年7月31日。
三教融合思想在東亞的傳釋研究(2/3)
跨國界的文化傳釋子計畫,臺北:臺灣大學文學院,2014年1月1日-2014年12月31日。
2013
無常思想的受容與超克-《方丈記》《沙石集》《徒然草》(3/3)
臺北:科技部,2013年8月1日-2014年7月31日。
三教融合思想在東亞的傳釋研究(1/3)
跨國界的文化傳釋子計畫,臺北:臺灣大學文學院,2013年1月1日-2014年12月31日。
2012
無常思想的受容與超克-《方丈記》《沙石集》《徒然草》(2/3)
臺北:國科會人文及社會科學發展處,2012年8月1日-2013年7月31日。
東亞佛教思想文化的新視野
臺北:臺灣大學文學院,2012年4月1日-2012年12月31日。
日本中世說話文學《沙石集》與中國文學(2/2)
跨國界的文化傳釋子計畫,臺北:台灣大學文學院,2012年4月1日-2012年12月31日。
2011
無常思想的受容與超克-《方丈記》《沙石集》《徒然草》(1/3)
臺北:國科會人文及社會科學發展處,2011年8月-2014年7月。計畫編號:100-2410-H-002-187-MY3
日本中世說話文學《沙石集》與中國文學(1/2)
跨國界的文化傳釋子計畫,臺北:台灣大學文學院,2011年4月1日-2012年3月30日。
2009
日本中世文學儒道思想受容之系譜-從《沙石集》到《徒然草》-
臺北:國科會人文及社會科學發展處,2009年8月-2011年9月。計畫編號:98-2410-H-002-189-MY2
2008
《論語與孔子思想》譯注計畫第二年計畫
臺北:國科會人文及社會科學發展處,2008年8月-2009年7月。計畫編號:97-2420-H-002-196
2007
《論語與孔子思想》譯注
臺北:國科會人文及社會科學發展處,2007年8月-2008年7月。計畫編號:96-2420-H-002-026